What Is History

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  1. History is story of deeds and achievements of men living in societies - Henery Pirenne .
  2. History is philosophy teaching by examples - Sheik Ali .
  3. History is the knowledge of the past in the present and self knowledge of the Historians own mind as the present revival and reliving of the past experiences -Collingwood .
  4. All History is contemporary History -Croce .
  5. There is practical past from which the present has grown ,which has been influential in deciding the future of man - Oakcshott (Experience and its mode )
  6. History is what the Historian writes .-G.R.Elton (The practise of History)
  7. History is continuous process of interaction between historian and his facts ,an unending dialogue  between past and present .-E.H.Carr (What is History) .
  8. Divine providence would take care of meaning of history if he (historian) take care of facts .-Ranke
  9. Piety to the past is not for its own sake, nor for the sake of the past but for the sake of the present to secure and enriched that it will create better future - Dewy:Humane nature and conduct:An introduction of social psychology-1922.
  10. All History is the history of thought -collingwood.
  11. All past is my past and I want to recapture for my own satisfaction -Renier.                                                                                                                                                                                                                                                                                   http://gyanpradayani.com/philosophy-of-…hat-is-history

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प्रख्यात आलोचक हजारी प्रसाद द्विवेदी

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हजारी प्रसाद द्विवेदी का आलोचक व्यक्तित्व अन्य आलोचकों की तुलना में इसलिए विशिष्ट हो जाता है कि उनमें एक ओर आचार्यत्व की गरीमा है तो दूसरी ओर गहरी सृजनात्मक ऊर्जा।चिंतन एवं भावुकता का यह दुर्लभ संयोग बिरले लेखकों में दिखाई देता है।उनका आलोचक व्यक्तित्व मूलतः एक सर्जनात्मक व्यक्तित्व है जो अत्यंत जीवंत,सरस एवं गतिशील है।उनमें जो भाव प्रवणता एवं भावोच्छवास है वह सम्भवतः रवीन्द्रनाथ टैगोर से प्रभावित है।जिसके कारण आलोचक द्विवेदीजी को विशुद्ध आलोचक नहीं मानते है।हजारी प्रसाद द्विवेदी जी की दृष्टि मुख्यतः शोधपरक तथा ऐतिहासिक-सांस्कृतिक है।यह उनकी आलोचना को क्षतिग्रस्त नहीं करती बरन उसे और भी अर्थवान एवं महत्वपूर्ण बनाती है।इनमें एक रचनात्मक संलग्नता है;जिसके कारण वे बड़ी तन्मयता एवं सहृदयता के साथ किसी कवि का मूल्यांकन करते थे।वे साहित्य को या साहित्यकार को एक व्यापक ऐतिहासिक-सांस्कृतिक परिदृश्य में रखकर,उस समय के धर्म,राजनीति और लोक जीवन के साथ रखकर उसका विश्लेषण-मूल्यांकन करते थे।द्विवेदीजी की दृष्टि शोधपरक थी,पर वे पुरानी पोथियों और शास्त्रों तक ही सीमित नहीं रहते थे और न उनकी व्याख्या म
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प्राचीन भारत में द्वितीय नगरीकरण

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नगरीकरण का शाब्दिक अर्थ है ग्रामीण संस्कृति से भिन्न नगर सभ्यता का विकास।ऐसे वर्ग का उदय एवं ऐसे उत्पादि वर्ग का उदय शहरीकरण के लिए आवश्यक हो जाता है जो उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन स्वयं न करता हो तथा दूसरा वर्ग,अपने खाने से अधिक उत्पादन उपभोक्ताओं के जीने के लिए करें, जिसे कृषि अधिशेष कहा जाता है।यह अधिशेष अनुत्पादक वर्ग तक नियमित रूप से पहुँचता रहे इसके लिए ऐसे प्रशासन तंत्र की आवश्यकता होती है जो इस जिम्मेदारी को ठीक से निभाये।अतः नगरीकरण के लिये आवश्यक तत्व है-नियोजित नगर,पूर्णकालिक शासक या प्रशासक वर्ग,शिक्षित वर्ग,कृषि अधिशेष,कर-प्रणाली,व्यापार और वाणिज्य,मुद्रा प्रणाली,बाँट और माप,संचार और यातायात के साधन,लिपि की एकरूपता,व्यवस्थित स्थापत्य और शिल्प,बड़े-बड़े स्मारकीय भवनों का निर्माण,धर्म की स्थापना,धार्मिक हस्तियों का उदय तथा ग्रामीण जनता का इन शहरों की ओर उचित मात्रा में पलायन आदि। नगरीय क्रान्ति वाक्य का प्रयोग सर्वप्रथम वी.जी.चाइल्ड ने उस प्रक्रिया के लिए किया जिसके फलस्वरूप अनपढ़,अशिक्षित कृषि संस्कृति के लोग,जो गाँवों और अन्य छोटे-छोटे स्थानों में रह रहे थे,ने मिश्रित और बड़े
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